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                  2019-03

                  第二十九届人大马哲论坛“马克思主义哲学:我们时代的真理与良心”
                  838福德正神

                  2019年3月20日15时aaa,第二十九届“中国人民大学马哲论坛”在中国人民大学人文楼六层会议室举行aaa。本次论坛十分有幸地邀请到北京师范大学教授、博士生导师、教育部长江学者特聘教授杨耕老师带来题为“马克思主义哲学:我们时代的真理与良心”的讲座aaaa。本次讲座由福德正神-福德正神彩票郝立新教授主持aaaa,中国人民大学张文喜教授、罗骞教授、刘老师、周文莲老师参加aaa。校内外三十余名师生参与了此次论坛aaaa,反响热烈aaa。

                  杨耕教授就此次论坛主题与各位师生探讨了两个问题aaaa。第一个问题是“哲学是什么”aaaa,第二个问题是“马克思主义哲学是什么”aaa。

                  关于“哲学是什么”这个问题aaaa,杨耕教授认为如果用一句话来概括即是:哲学是一个历史范畴aaa。不同的哲学家有不同的哲学理念aaaaa。正如黑格尔说过aaaaa,哲学有一个显著的特点aaa,但同时也是它的缺点aaaaa,即是哲学家对哲学的本质、对哲学应当完成和能够完成的任务有许多大不相同的看法aaaa。历史上从来没有公认的哲学定义aaa,也没有超越任何历史时代、囊括任何概念的哲学定义aaaaa。从根本性上来说aaaaa,也不存在先验的规定aaaa,哲学是现实的实践需要决定的aaaaa。从直接性上来说aaa,哲学是由时代的知识结构和认识水平决定的aaaa。这个时代的哲学主要分为科学主义哲学、人本主义哲学和马克思主义哲学aaaa。其中aaaa,马克思主义哲学关注的是现实的人及其发展aaa。但是aaa,哲学的历史性并不否认哲学的共同性aaaaa。不同哲学的最大共同点就在于它以最普遍、最抽象的概念来把握人与世界的终极关系aaaa。

                  哲学的本意是爱智慧aaaaa,并且哲学本身就是一种智慧aaa,一种特殊的智慧aaa。哲学并不等同于博学aaa,也不是无所不知、无所不能的aaa。哲学教人如何生活aaa,关注的是人aaaa,解答的是人生之谜aaa。简言之aaa,哲学本来就是人生观aaaaa。人生观是世界观的问题aaaaa,而不仅仅是伦理学的问题aaa;人生观是哲学问题aaaaa,而不是科学问题aaaa。

                  人生观是世界观是指人生活在自然之中就必然涉及人与自然的关系aaaa,人生活在社会中必然涉及人与社会的关系aaaa,人与自然、社会的问题就是人与世界的问题aaaa,因此人生观其实就是世界观的问题aaa。人生观是哲学问题主要涉及哲学与科学、哲学与政治的关系问题aaa。哲学不是科学aaaaa,哲学和科学是理论思维的两种形式aaaaa,体现了两种不同维度aaaa。科学以理论思维的方式去抽象、描述、解释和概括存在的运动规律aaaa。哲学以理论思维的方式反思思维与存在的关系问题aaaaa。科学追求的是真理aaaaa,哲学除了追求真理aaaa,还追求价值aaaa,它是知识体系和意识形态的高度统一aaaa。哲学不仅要知道研究对象是什么aaaa,更要知道研究对象对人的生存和发展的意义是什么aaa,从而形成某种价值观aaa。哲学是人生观还涉及哲学与政治的关系问题aaaa。政治需要哲学aaa,没有经过哲学论证的政治缺乏理念和精神支柱aaaaa,很难得到人民群众尤其是知识分子的拥护aaaa。任何一个政治变革的前面都是思想变革和哲学变革aaaa。杨耕教授认为aaaaa,哲学和时代的统一性首先是通过政治效应体现出来的aaaaa。哲学本身就蕴含着政治aaa。研究哲学需要有自觉的哲学意识和敏锐的政治眼光aaaaa,从而才能与时代同步aaaa,哲学不仅要把握时代精神aaa,更重要的是塑造新的时代精神aaa。

                  关于“马克思主义哲学是什么”的问题aaa,杨耕教授认为aaaaa,马克思丰富的哲学思想体现在其一系列的批判性论著中aaaa,我们不能以传统哲学的视角去理解和评价马克思主义哲学aaaaa。

                  杨耕教授认为aaaa,要理解马克思主义哲学aaaa,首先要理解马克思所处的那个时代aaa。马克思所处的时代是从封建主义转向资本主义的时代aaaa,从农业文明转向工业文明的时代aaaa,从自然经济转向商品经济的时代aaaa,从人的依赖性转向人的独立性的时代aaaa,在这个时代中aaaa,资本具有支配一切的权力aaaa。在这样的时代背景下马克思主义哲学应运而生aaaaa。

                  杨耕教授认为aaaaa,按照马克思的观点aaaaa,他的哲学是新唯物主义哲学aaaa,马克思主义哲学与以往哲学的区别在于aaaa,以往哲学家把存在与物质作为超历史或非历史的存在aaaaa,以追问世界何以可能为宗旨aaa,去解释世界aaa。马克思把存在与物质看作是历史的存在aaaa,实践的存在aaa,社会的存在aaa,以求索人类解放何以可能为宗旨aaaa,去改变世界aaa。

                  马克思主义哲学是实践的唯物主义aaaa,这是马克思为表达自己的哲学思想所使用的唯一术语aaa。实践不仅构成了人们生存的本体aaaa,而且成为现实世界的本体aaa。关于将马克思主义哲学定义为实践唯物主义、历史唯物主义或者辩证唯物主义的问题aaaa,杨耕教授认为三者是一致的aaaa,他们不是三个主义aaa,而是一个主义aaaa,马克思主义哲学是这三个唯物主义的高度统一aaaaa。质言之aaaaa,对马克思新唯物主义的三个不同称谓aaaaa,是从三个不同维度反映了同一个世界观aaaa,即马克思主义世界观的特征aaa。我们无需因西方马克思主义、东欧新马克思主义以及日本学者倡导实践唯物主义而忌讳实践唯物主义这一概念aaaaa。

                  杨耕教授最后补充说明了两点aaaaa,其一aaa,马克思主义哲学既不是科学主义哲学aaaaa,也不是人本主义哲学aaa。其二aaa,马克思主义哲学是关于人类解放的学说aaa,而不是解答当代一切问题的答案aaaaa。现代的问题并没有超出马克思主义哲学的问题域aaa,所以马克思主义哲学是我们这个时代的真理和良心aaaa。

                  杨耕教授对于哲学和马克思主义哲学的独到解释引起参与本次论坛的师生的共鸣和探讨aaaaa。对于“哲学是什么”和“马克思主义哲学”是什么的问题aaaa,只有从我们所处的时代出发aaaaa,才能推进我们对于哲学和时代关系的研究aaaaa。

                   

                   

                   

                  文:张晓、卞伟伟

                  图:高洋


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